El término shunga significa imágenes de primavera, un eufemismo para referirse al acto sexual, que engloba la ingente producción gráfica, sexualmente explícita, realizada en Japón entre 1600 y 1900, que ha influenciado a formas modernas de arte como el manga, el anime o el arte del tatuaje japonés.
Senju (Matti Sandberg) , explora continuamente el corazón humano a través de su arte erótico que busca plantear preguntas sobre el amor, la intimidad, las cuestiones de género, la idea de "normalidad" y cómo todos y cada uno de nosotros descubrimos la verdad.
Algunas imagenes están acompañadas por los poemas de Ho Xuang Huong, poeta vietnamita. Considerada una de las figuras más importantes de la poesía de su país
Los hechos de su vida son difíciles de esclarecer. Al ser una concubina en una sociedad confucianista, su trabajo le enseñó a ser una mujer de mente independiente que se resistía a las normas sociales a través de sus comentarios políticos y el uso de humor y expresiones que hacían referencia al sexo. Sus poemas son a menudo irreverentes y están llenos de dobles sentidos, pero se consideran eruditos.
En la música acompaña The Dave Brubeck Band....
link: https://www.youtube.com/watch?v=ENvflqpg3Bk&list=PLvxWibFr0wiJRc5TDl3A-zYAk-oWrThW2
La montaña de la pagoda del Maestro
¡Gloria al Creador, que tantas veces se muestra ingenioso!
Una pared rocosa exhibe en su superficie multitud de agujeros
se aferran a su piel las plantas trepadoras,
apretadas al tacto,
golpea por los huesos de las rocas el agua, pegajosa en la mano.
Un bonzo de cabeza afeitada, sentado, sacude su matraca,
dos boncillos de curvos espinazos al pie del santuario montan
guardia.
Al llegar a la meta, una sabe que el santo allí se transformó.
Fatigadas las piernas, cansadas las rodillas,
siguen igual de vivos
los deseos.*
La joven dormida en pleno día
Le acaricia la brisa de verano.
Apenas se ha tumbado, ha quedado dormida.
Se le cae del pelo la peineta,
se le ha desanudado la pechera.
Ni rastro de rocío sobre las dos colina del País de las Hadas.
La fuente de las flores de durazno no brota todavía.
El hombre honrado, aunque vacila, no puede apartar la vista;
partir le duele, pero no debería quedarse. -*
El pozo
La callejuela que conduce a él es húmeda y profunda.
¡Oh, qué pozo excelente, de agua clara que es una maravilla!
Centellea la pasarela con sus dos tablas blancas.
Su agua corre en un reguero de transparente limpidez.
En torno a su brocal trepa la grama de pequeños mechones.
Un pececillo vivaracho en medio de la corriente nada.
Quien sabe si este pozo, al igual que una virgen, está intacto.
A ver quién es el guapo que se atreve a pescar en esas aguas.
El pastel Flotante
Blanco es mi cuerpo, de formas redondeadas.
A ratos, sobrenado; otros, me hundo en el agua.
Dura o blanda, no importa qué mano me ha amasado
porque conservo siempre rojo mi corazón. **
Reproche a Chieu Ho
¿Por qué hablaste de cinco si sólo han sido tres?
Tú, el hombre de palabra, fallaste a tu promesa.
Cuando tus ocios te permitan venir a verme para meterte con
la luna,
no se te olvide traer un buen puñado de hojas de baniano.
Réplica de Chieu Ho
Tres monedas de ley son más que cinco falsas;
tuya es la culpa, virtuosa mujer, que echaste mal la cuenta.
Cuando tenga un rato libre y vaya a verte y meterme con la luna,
te voy a dar la rama entera del baniano con las bellotas incluidas. ***
*Aunque los paralelismos sexuales puedan parecer menos evidentes que en otros poemas de Ho Xuan, Maurice Durand opina que los versos segundo, tercero y cuarto sugieren la descripción del órgano sexual femenino, y que el bonzo de cabeza afeitada alude al miembro viril y los dos boncillos a los testículos (versos quinto y sexto). En el verso séptimo se habría realizado ya el acto sexual, pero en el octavo seguría vivo el deseo y las ganas de empezar de nuevo.
-*La "pechera" o "cubrepechos" designa un pañuelo o prenda femenina que rodea el cuello por detrás, es de uso común en el sudeste asíatico.
** El banh troi nuoc es un pastelillo vietnamita de pasta de harina de arroz viscosa, relleno de azúcar morena, redondo, del tamaño de un huevo de pájaro. Suelen servirse varios de ellos en un bol, flotando en un almíbar suave y fresco. Ho Xuan Huong se compara , o compara a la mujer, con este dulce, con cuyas vicisitudes y cualidades se identifica.
*** Tras una lectura inocente, que aludiría al pago de alguna deuda, trasluce otra erótica, en la que la poeta reprocha a Chieu Ho el no haber cumplido como amante de la manera prometida. En el lenguaje popular vietnamita se dice de los mentirosos que "mienten como Cuoi". Este Cuoi vive en la luna tumbado al pie de un gran baniano, pero al tiempo la palabra "luna" (nguyet) designa también al amor. Y los "cinco" y "tres" del primer verso serían las veces que el amigo prometió tener sexo con ella y las que de hecho fúe capaz.
En cuanto a la réplica , partiendo de las diferecias entre monedas -gian y qui- , de mala y buena ley, con el doble de valor la segunda que la primera, Chieu Ho distingue la calidad de sus asaltos amorosos , de los que tres valdrían mas que cinco de un mal amante.
Senju (Matti Sandberg) , explora continuamente el corazón humano a través de su arte erótico que busca plantear preguntas sobre el amor, la intimidad, las cuestiones de género, la idea de "normalidad" y cómo todos y cada uno de nosotros descubrimos la verdad.
Algunas imagenes están acompañadas por los poemas de Ho Xuang Huong, poeta vietnamita. Considerada una de las figuras más importantes de la poesía de su país
Los hechos de su vida son difíciles de esclarecer. Al ser una concubina en una sociedad confucianista, su trabajo le enseñó a ser una mujer de mente independiente que se resistía a las normas sociales a través de sus comentarios políticos y el uso de humor y expresiones que hacían referencia al sexo. Sus poemas son a menudo irreverentes y están llenos de dobles sentidos, pero se consideran eruditos.
En la música acompaña The Dave Brubeck Band....
link: https://www.youtube.com/watch?v=ENvflqpg3Bk&list=PLvxWibFr0wiJRc5TDl3A-zYAk-oWrThW2
La montaña de la pagoda del Maestro
¡Gloria al Creador, que tantas veces se muestra ingenioso!
Una pared rocosa exhibe en su superficie multitud de agujeros
se aferran a su piel las plantas trepadoras,
apretadas al tacto,
golpea por los huesos de las rocas el agua, pegajosa en la mano.
Un bonzo de cabeza afeitada, sentado, sacude su matraca,
dos boncillos de curvos espinazos al pie del santuario montan
guardia.
Al llegar a la meta, una sabe que el santo allí se transformó.
Fatigadas las piernas, cansadas las rodillas,
siguen igual de vivos
los deseos.*
La joven dormida en pleno día
Le acaricia la brisa de verano.
Apenas se ha tumbado, ha quedado dormida.
Se le cae del pelo la peineta,
se le ha desanudado la pechera.
Ni rastro de rocío sobre las dos colina del País de las Hadas.
La fuente de las flores de durazno no brota todavía.
El hombre honrado, aunque vacila, no puede apartar la vista;
partir le duele, pero no debería quedarse. -*
El pozo
La callejuela que conduce a él es húmeda y profunda.
¡Oh, qué pozo excelente, de agua clara que es una maravilla!
Centellea la pasarela con sus dos tablas blancas.
Su agua corre en un reguero de transparente limpidez.
En torno a su brocal trepa la grama de pequeños mechones.
Un pececillo vivaracho en medio de la corriente nada.
Quien sabe si este pozo, al igual que una virgen, está intacto.
A ver quién es el guapo que se atreve a pescar en esas aguas.
El pastel Flotante
Blanco es mi cuerpo, de formas redondeadas.
A ratos, sobrenado; otros, me hundo en el agua.
Dura o blanda, no importa qué mano me ha amasado
porque conservo siempre rojo mi corazón. **
Reproche a Chieu Ho
¿Por qué hablaste de cinco si sólo han sido tres?
Tú, el hombre de palabra, fallaste a tu promesa.
Cuando tus ocios te permitan venir a verme para meterte con
la luna,
no se te olvide traer un buen puñado de hojas de baniano.
Réplica de Chieu Ho
Tres monedas de ley son más que cinco falsas;
tuya es la culpa, virtuosa mujer, que echaste mal la cuenta.
Cuando tenga un rato libre y vaya a verte y meterme con la luna,
te voy a dar la rama entera del baniano con las bellotas incluidas. ***
*Aunque los paralelismos sexuales puedan parecer menos evidentes que en otros poemas de Ho Xuan, Maurice Durand opina que los versos segundo, tercero y cuarto sugieren la descripción del órgano sexual femenino, y que el bonzo de cabeza afeitada alude al miembro viril y los dos boncillos a los testículos (versos quinto y sexto). En el verso séptimo se habría realizado ya el acto sexual, pero en el octavo seguría vivo el deseo y las ganas de empezar de nuevo.
-*La "pechera" o "cubrepechos" designa un pañuelo o prenda femenina que rodea el cuello por detrás, es de uso común en el sudeste asíatico.
** El banh troi nuoc es un pastelillo vietnamita de pasta de harina de arroz viscosa, relleno de azúcar morena, redondo, del tamaño de un huevo de pájaro. Suelen servirse varios de ellos en un bol, flotando en un almíbar suave y fresco. Ho Xuan Huong se compara , o compara a la mujer, con este dulce, con cuyas vicisitudes y cualidades se identifica.
*** Tras una lectura inocente, que aludiría al pago de alguna deuda, trasluce otra erótica, en la que la poeta reprocha a Chieu Ho el no haber cumplido como amante de la manera prometida. En el lenguaje popular vietnamita se dice de los mentirosos que "mienten como Cuoi". Este Cuoi vive en la luna tumbado al pie de un gran baniano, pero al tiempo la palabra "luna" (nguyet) designa también al amor. Y los "cinco" y "tres" del primer verso serían las veces que el amigo prometió tener sexo con ella y las que de hecho fúe capaz.
En cuanto a la réplica , partiendo de las diferecias entre monedas -gian y qui- , de mala y buena ley, con el doble de valor la segunda que la primera, Chieu Ho distingue la calidad de sus asaltos amorosos , de los que tres valdrían mas que cinco de un mal amante.
4 comentarios - Shunga (Senju Horimatsu) + Poesia (Hồ Xuân Hương)